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围棋文化发展史:孔子孟子列子说围棋

2019-12-16
孔子孔子

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香港马会免费姿料  须要特别说明的是:同为孟子,据《孟子·离娄下》载:“孟子曰:‘世俗所谓不孝者五。惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也。博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;博养好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。在此,孟子认为从世俗的观点来看,不孝行为表现为五种行为:其一,四体不勤,不尽赡养父母之责;其三:贪财吝货,娇妻溺子,不尽赡养父母之责;其四:放纵声色,辱及父母;其五:逞勇好斗,危及父母。其中第二不孝即为博弈好饮酒,不顾父母之养,其一、三、四、五之不孝均好理解,惟第二不孝之“博弈”到底应作何解?笔者以为此句应解释为:赌博酗酒,不尽赡养父母之责;也就是说,此处的博弈,应专指博戏,而非弈棋,这与前面谈到的孔子所说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎?”中的博弈当作同一解释。

  可是经常有人将孟子“博弈好饮酒”句解释为赌博、下围棋、酗酒,并并据此得出结论,如下面所摘引的两段具有代表性的观点:

香港马会免费姿料  1{士大夫阶层最初是瞧不起围棋的。孔夫子在《论语》里说,下围棋的都是些饱食终日,无所用心的人,是成不了贤人达士的。他把围棋看做无聊消遣的东西了。他的这一观点影响深远,以后有人攻击围棋时,常说些类似的话。

香港马会免费姿料  孟子师承孔子,在这方面持同样见解。他曾说:“下围棋的人嗜好饮酒,甚至能够不顾父母养育之恩,不尽孝敬之义。”}

  甚或有人得出更为偏颇的结论:

香港马会免费姿料  2{战国时期,出现了对围棋贬斥得十分尖锐的言论。《孟子·离娄下》载:“孟子曰:‘世俗所谓不孝者五。惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也。博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也……\\’”善事父母为孝,古人对孝极为重视,被视为人伦之大节,孔子就有“弟子入则孝,出则悌(敬兄)”(《论语·学而》)的训导。将围棋列为五不孝的行为之一,足见世上一些人对围棋已到了深恶痛绝的地步。孟子是邹(今山东邹县东南)人,曾游历齐、宋、魏等北方诸国。五不孝的说法既然是“世俗所谓”,足见在北方一些国家的社会下层中,围棋已经流行开来了,而且以钱财作注赌棋的风气也开始出现,以至于有的人沉迷围棋而不顾奉养父母。”

  孔子

  若如上述,则孟子《孟子·离娄下》与《孟子-告子章句上》岂不是自相矛盾?笔者以为,既然孟子将围棋列于六艺中的“数”,当然不可能再将其与博相提并论。

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  其实博也好,以及后来出现的摴蒲也好,都是一种棋类游戏,晋人张湛在《列子?说符》的注里,引用了一段《古博经》,具体记载了小博的玩法,是至今能找到的最详尽的纪录:“博法:二人相对为局,局分为十二道,两头当中为‘水\\’,用棋十二枚,古法六白六黑。又用‘鱼\\’二枚,置于水中……二人互掷彩行棋,棋行到处即竖之,名为‘骁棋\\’。即入水食鱼,亦名‘牵鱼\\’。每牵一盔,获二‘筹\\’,翻一盔,获三‘筹\\’……获六‘筹\\’为大胜也。”;这里我们无需去研究博的具体玩法,只需注意“二人互掷彩行棋,棋行到处即竖之,名为‘骁棋。句即可”,《战国策·魏策》也有:“夫枭之所能为者,以散棋佐之,夫一枭不敌五散也明矣!”足证古人将博归类于棋类游戏。

  《战国策》

  (未完待续)

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